忆写塔里木河 125x250cm
(接)精神守望:古丝路文化的现代图解
丝绸之路是中国汉唐之际乃至更早的时代,中土与西域文化交流、往来与贸易的陆上交通要道,是中国文化与中亚文化、古印度文化、两河流域文化乃至欧洲文化融合与交汇的重要通道,它蕴涵着中国文化的重要变迁。应该说,中国传统文化的内涵,有相当一部分是受西域文化乃至更远的中亚文化、古印度文化所影响的,这在大量的敦煌壁画、飞天人物造型、唐代乐舞,以及出土于陕西、甘肃、四川一带的大量汉墓壁画中,都能得到明显的体现。而这种文化的演变,在中国传统的文人画中,是很难得到体现的,或者说是缺失的。而张录成生于斯,长于斯,他从小就对敦煌的飞天有着浓厚的兴趣,他的血液中流淌着浓厚的敦煌文化血脉。敦煌、凉州、玉门关、古楼兰、高昌故城、大漠胡杨、昭苏军马场、坎儿井、塔克拉玛干骆驼、汗血宝马、草原黄牛,这些自然意象,又成了他画笔下的文化意象,而这些文化意象,几乎只能在汉唐时代少数随军文人的诗作中才能看到,而在中国千年的文人画中,甚至根本就付诸阙如的。张录成几十年如一日的坚守耕耘丝路文化,其意义当可想而知。
石上飞龙 76x47cm
事实上,张录成的绘画探索,已然得到了包括刘大为、邵大箴、薛永年、刘曦林、陈传席、贾德江等美术界较高层面的普遍认可。中国美协主席刘大为对张录成的绘画给予了高度评价:“他的绘画有一种超越表象,切入文化本体,在当代多元文化多重性上展开,使作品既有浓厚的地域性,又有鲜明的时代个性,更深刻地揭示了人们在这片广袤苍茫、亘古天地生生不息的精神世界。”著名美术评论家邵大箴评价其“以拟人化的方法去画牛,通过激赏牛的力量、温顺、骁勇和强悍这些品质,给人以鼓舞、激励和启发。张录成画牛不拘泥于外表的形似,而在神似上下功夫,着力于表现牛的精神。”著名美术评论家陈传席则认为张录成意在“重振汉唐雄风”,“他之所以能得其势,得其意,能卷起汉唐雄风,除了他的技法及对所画对象的熟悉外,更得之他的胸怀和气质。”“那种豪放、雄浑、壮阔、崇高以及展现出的大气象和艺术之美,在当代又有谁能如此表现得淋漓尽致、生机蓬勃呢?”
月映龟兹 62x46cm
客观地说,今日中国画坛,专以表现西域题材和大漠题材者亦不乏其人,但总体观之,不少画家还停留于对丝绸之路一些物象的简单模拟和拼接层面。有些画家在画幅中,就是简单地画几个穿着少数民族服装的人物,或者画一头行走中的骆驼,或者画一头狂奔的马,选取这样的物象作为素材,当然无可厚非,但是,若以为西域文化、古丝路文化,就是这样几个简单的物象叠加,则未免太过简率。画出西域的物象容易,然而,要画出这些物象之间的精神内涵、画出其背后的文化意蕴,却是难上加难。
塔克拉玛干野驼 210×500cm
在对古丝路文化的图解中,张录成进行了深入的文化思考和笔墨试验,在经历了无数次的失败之后,他终于探索出了以焦墨、枯笔表现大漠野骆驼的表现手法。创作于2004年的《塔克拉玛干野骆驼》就是其中代表之作。这幅作品笔墨恣肆泼辣,气息酣畅淋漓,用大量的枯笔与焦墨绘就。画面以横势构图,笔墨呈纵势展开,用粗犷、夸张、奔放的笔墨,着力于呈现野骆驼的生命张力,俨然一首笔墨的交响曲。它已经完全打破了传统文人画的用笔与构图之法,打破了古典山水画的美学体系,而是用一种现代艺术精神,直追生命的本质。张录成用具有传统意义的大写意之法,再加上具有现代意义的光影和透视之法,营构出意境雄浑、生命悲壮的塔克拉玛干野骆驼群的生存状态。
高昌驼影 96x178cm
这幅画已不是纯粹意义上的传统山水画,也不是纯粹意义上的人物画或花鸟画,甚至也不是纯粹意义上的自然写生画,而是与自然相融生发、一气呵成的属于张录成的画,在大开大合、跌宕奔放、泼辣恣肆的笔墨线条中,大漠野骆驼的野性精神已跃然纸上。而就是这些野骆驼,开启了人类之生命,打开了中西文化交融的通道。他们牺牲了自己,成就了人类和人类文明。所以,这幅画的基调是积极奔放的,是一种对原始生命的追问与复归,当然,它的基调又是悲壮的。野骆驼生命的悲壮,其实也是人类文明演进悲壮精神的象征。
朱中原 文化学者、美术评论家
张录成书法
艺术家简介
张录成,京城丝路文化学者,中国美术家协会会员,先后求学于中央美术学院、中国画研究院、北京大学。他是当代中国画坛著名大写意艺术家,被誉为“在传统绘画笔墨语言、绘画境界、绘画美学三个方面有突破的画家”。他深入持久地研究丝路文化三十多年,探索出表现丝绸之路苍茫、博大、雄浑、悲壮的笔墨语言,形成了自己独特的丝路绘画风格。他笔下的牛、马、骆驼、胡杨既超越时空又与时俱进,既有东方神韵又有西方美学构成,其作品具有强烈的艺术震撼力。
其主要成就被中央电视台《人物》栏目、教育电视台、旅游卫视等国内十多家电视台宣传报道;作品被《人民日报》、《文汇报》、《中国青年报》、《解放军报》等50多家报刊杂志发表;并多次参加全国美展并获奖,在北京、香港、日本、新加坡、法国、意大利等地展出。
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