（接）赤子之心与自然之性：世俗世界的精神超越

　　两千年前的孟子曾说过：“大人者，不失其赤子之心者也。”孟子所谓的赤子之心，是指人的心性的纯朴、善良与天真无邪。这就像刚出生的婴儿一样。这种赤子之心，其实与庄子的自然之性乃是相通的。人类的原始状态，本来是没有邪念、没有虚伪的，这种状态接近于一种自然状态。西方的文艺复兴，其实复兴的也是这种赤子之心与自然之性，张扬人性其实也是张扬人的自然之性。而数千年来，中国的文化与艺术，都处于一种儒家伦理的禁锢之下，人的原始精神与自然精神并未得到充分的张扬，人性中天真、纯朴的一面也没有得到张扬。中国传统的文人山水画，虽然给我们呈现出了一种回归山林、向往自然的意境，然而，这毕竟离原始的精神很远了，而不过是文人的一种精神慰藉罢了。

牧歌远声 176x140cm

　　现在，我们在张录成的西域绘画中，却找到了那种完全迥异的赤子之心与自然之性。这种精神其实并未脱离中国古典文化的范畴，而是中国古典文化的一种延续和开掘。古人对于天地与自然的原始理解，其实并没有后来那些充满了人欲的想法。古人将天地境界、自然境界作为人的最高精神境界，而这种境界，就是真实地反映自然，融入自然。人类与自然本身是相通的，而不是相克的，或者说，不是互相矛盾互相冲突的，不是互相争利争空间的。这在老庄哲学的原始精神中也有体现。人类之性与自然之性本身即相通。

　　所以，艺术之高境界，当在于张扬人类的自然之性和赤子之心。而这种精神，在我们现代人这里几乎是找不到了，所以，就需借助于对大自然物象尤其是动物的图解上。因为动物之性更接近于自然之性，借助动物的自然之性来呼唤人的精神的解放，这是东西方古典艺术的精魂，尤其是西方文艺复兴时期艺术思想的精髓。东西方的自然主义与人文主义精神并不是矛盾的，甚至有异曲同工之妙。很多中国画家对西方艺术有成见，脑子里总是有狭隘的民族主义甚至是国家主义思维。其实，真正的艺术是不分国界、不分民族的，而是人类的艺术，具有人类的普世性价值。这种普世价值，便能将人类之性与自然之性结合起来。

古道雄关 137x68cm

　　你看张录成的表现西域文化的作品，他将山水与自然物象与动物与人完美地结合在一起，以泼墨表现自然山水之空旷与浩瀚，表现人类与动物的精神依存，在苍莽、渺远的天宇下，除了大漠，便只有人和动物了。这种环境下，人与牛马、山水之间，便是一种自然的契合，真正地呈现了一种“天人合一”的境界。

　　这种“天人合一”与自然之性，在张录成的草原野马中，体现得十分突出。

漠上花 137x68cm

　　若论画马，应该说，无论是在中国古代画史上，还是在近现代画坛，以画马著称者亦不在少数。如唐代的韩干，现代的徐悲鸿，皆是其中大家作手。而今日之画马者，更是络绎不绝。然张录成画马，绝不同于他者。中国传统的画家画马，一般皆描述其昂首狂奔之势，如在构图上，喜用写实之笔，着力于表现马体之局部形态，力求筋骨血肉神态逼肖，或是画一匹、两匹，多到四、五匹而已，以表现文人的高标立异情怀，徐悲鸿画马，亦是如此。当然，徐悲鸿之贡献在于，他将西方的现实主义表现元素、结构造型与传统中国画之写意画法结合，用西方的艺术手法来改造传统中国画，不失为一种创新。然而，由于徐氏在对中国文化的理解上偏于一隅，使得他的艺术思想也饱受争议。徐悲鸿认为，只有唐代吴道子、阎立本、李思训，五代黄筌，北宋李成、范宽等人的写实绘画才具精深之妙，这是受康有为及西方写实主义绘画思想的影响。关于西方写实主义绘画能否改造中国画，成了后来争论的一大焦点。也有不少人在尝试徐悲鸿的路子，但成功者寥寥。我的观点是，任何艺术都没有国家和民族界限，但是，中国画的基本精神和格局不能丢，不能丢了中国画来改造中国画。任何创造必须有文化的根脉才行。否则就可能不伦不类。

天马图成轩辕殿 900x200cm

　　某种程度上说，张录成画马，其实是在传统画马者基础上，又进行了一些新的探索。跳出传统，另辟新路。这是张录成的一大探索。所不同的是，徐悲鸿是兼用西方的写实主义、来改造中国画，而张录成不是用写实来改造中国画，而是在古典文人画大写意的基础上，吸收了西方速写素描写生方法，意在深入研究马的结构比例，以达到形神的高度统一，进而用传统中国画的写意精神高度概括、高度提炼，表现万马奔腾的气势和神韵。为此，他的群马图，不但有深厚的生活底韵，更具有时代气息，别开生面。正如著名美术评论家刘曦林所言：“在写实与写意、具象与抽象、意象与心象、不似与不似之似，以及笔墨与造型，外美与内美，感性与理性，哲理与诗情等等关系的把握问题，无不是升华艺术境界的要害问题。”当然，张录成的马还着力于展现马的整体精神状态。张录成的马，基本上已不是中原地区受驯化的马，而多为高原之马、草原之马，因此，其笔法与表现力，当然不同于传统之马。因此，张录成对笔墨进行了大胆的尝试与改造，他用大写意的笔法，用大量的枯墨、焦墨与渴笔，用凌乱、冲撞的线条，表现草原野马的速度之美、力量之美、野性之美和血性之美。在他的一幅画马代表作《跨越》中，就表现了这种精神。

万马蹄飞如雪来 240x120cm

　　不可否认，当今中国人的精神陷入了一种焦虑、彷徨的状态。而在这种情况下，才更需要一种跨越。这跨越，不仅仅是物质的跨越，制度的跨越，更是精神的跨越。之所以要跨越，乃是因为几千年来的中国，已经被一些世俗的道德、伦理与精神所禁锢，世俗精神是阻碍人类社会演进的最大绊脚石。一个社会若没有超越世俗的精神力量，那么，就没有跨越式的发展。而之所以不能跨越，乃是因为中国社会太固守伦理、太固守陈规、太纠缠于一些世俗的东西。中国人的文化人格中，没有那种原始的、野性的、悲壮的生命情结和精神力量，中国人做任何事都是循规蹈矩，不离世俗，而草原马所散发出来的，却正是那种不拘一格的原始的狂野。于是，在《跨越》中，张录成力图将具有野性力量的群马人格化。为了一个共同的目标，这群马互相顾盼，互相揖让，又互相提携，这些马虽然狂野，但是它们都懂得感情。张录成在这幅画中，对处于不同位置的马给予了不同的神态，有顾盼，有提醒，有揖让，有回首，有呼应，有张望，有呐喊，有赶超，而他们的目标只有一个：跨越。张录成的马已经不是一个个体意象，而是一个群体意象，一个社会症候的群体意象，它所给人的力量与精神是喷薄的、积极向上的，体现出了一个时代的症候。所以，张录成赋予了马以鲜明的时代性格和时代特征，而不再是一些纯粹的自然物象，也不再是古人笔下的马。

　　张录成不但善于画马，而且还善于画不同种类的马，尤善画草原之马。他与不同类型的马都打过交道，熟悉它们的生活习性，他画过大量的草原群马，集中表现伊犁马和汗血宝马的那种血性精神。

横行万里 76x47cm

　　张录成画草原马，也善于使用多种表现手法。既有水墨濡染，也有泼墨大写意，也有枯笔、扫笔、刷笔表现马的狂野与剽悍，还有用残墨表现野马的悲壮与抗争。大写意表现的是大印象、大气魄、大境界。张录成画马，善于使用大幅面、大块面构图，营造大气魄，他笔下的群马可谓是天马行空，飞奔如望云舒卷，气贯长虹。在动笔之初，他往往先营造胸中之象，再将胸中之象幻化为笔下意象，在把握整体布局的同时，笔笔生发，步步为营，用笔大胆淋漓，恣意奔放，泼辣豪迈，焦墨、浓墨、枯墨、淡墨与泼墨穿插呼应，在强烈的黑白层次对比中，营造出草原野马的野性与天性。

天马行空图 140x360cm

　　他的一幅创作于2005年的《天马行空图》，堪称妙绝。这幅画以“天马行空”为主题，以“天马”为意象，以草原野马为物象，展开了充分的艺术想象力，极具表现主义色彩。“天马行空”本身是一个形容浩瀚想象力的词汇，而借用此意象，既是为了展现草原野马的狂野与剽悍，又意在表现画家胸中欲冲破尘世藩篱、遨游四海、天马行空般的艺术狂想和波涛汹涌的内心状态。它还蕴含着打破传统、超越常规、冲决秩序的一种人性的解放和思想的解放。这幅画打破了传统文人画的藩篱，不再是营造小感觉小气氛小格局，而是在开张、恣肆、淋漓酣畅的大幅面与黑白交叉的强烈色调对比中，营造出一种如梦似幻的意象。细看这幅画中的每一个局部构图和意象，都似在强烈的涌动和狂奔，然而，整体看，这幅画中的各个意象，又在极动之中追求整体的极静，营造一种雪山原野静穆、渺远的“天人合一”境界。高度浪漫的意象造型、奔放洒脱的笔墨线条和具有现代主义倾向的形式构成，达到了形式和内容的高度统一，使美丽的画面带给人无尽的遐思。同样创作于2005年的另一幅《雪山神骏》，其用墨也堪称奇崛。画家先用如椽之笔，勾其大要，用大写意泼墨之笔表现雪山之飞雪飘舞，以黑色为整幅画的主基调，再以少量的留白，表现雪山裸露的山体，再以泼墨表现雪山神骏的“风樯阵马”之势。雪山、神骏、飘落的飞雪，构成了一幅雪域高原天籁般的交响曲。

雪山神骏 140x360cm

　　然而，即便如此，张录成仍然不满足于这种状态，他感觉如果仅仅用水墨和泼墨的手法，还难以表现那种万马奔腾之气势，于是，在另一些画马之作中，他又运用大量的枯笔、扫笔与残墨，犹如铁杵坠地，杀纸声声，在乱而不乱的笔墨中，草原野马那种狂放不羁的气势被展现得淋漓尽致。（待续）（朱中原 文化学者 美术评论家）

张录成书法

　　艺术家简介：

　　张录成 京城 丝路文化学者，中国美术家协会会员，先后求学于中央美术学院、中国画研究院、北京大学。他是当代中国画坛著名大写意艺术家，被誉为“在传统绘画笔墨语言、绘画境界、绘画美学三个方面有突破的画家”。他深入持久地研究丝路文化三十多年，探索出表现丝绸之路苍茫、博大、雄浑、悲壮的笔墨语言，形成了自己独特的丝路绘画风格。他笔下的牛、马、骆驼、胡杨既超越时空又与时俱进，既有东方神韵又有西方美学构成，其作品具有强烈的艺术震撼力。

　　其主要成就被中央电视台《人物》栏目、教育电视台、旅游卫视等国内十多家电视台宣传报道；作品被《人民日报》、《文汇报》、《中国青年报》、《解放军报》等50多家报刊杂志发表；并多次参加全国美展并获奖，在北京、香港、日本、新加坡、法国、意大利等地展出；2017年3月在黄帝陵轩辕殿内现场挥写巨幅《天马图》。

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　　企鹅、头条号：丝路文化学者张录成

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